Mengkritisi Perbedaan Hari Raya

Oleh: Tasrief Surungan, Profesor Fisika Teoretik FMIPA Unhas

FAJAR.CO.ID -- Sebagai seorang muslim yang berkecimpung dalam bidang kajian fisika teoretik, perspektif saya dalam melihat suatu kejadian atau fenomena (alam maupun sosial), cenderung mempertanyakan kausalitas kausalitas. Saya akan bertanya apa penyebabnya (akar masalahnya) dan apa solusi dari masalah tersebut. Demikian halnya dengan fenomena perbedaan hari raya yang kerap terjadi, termasuk tahun ini. Tulisan ini mencoba menganalisis perbedan tersebut dari perspektif Syariah dan Ilmu Pengetahuan (Sains).

Idul Fitri di Arab Saudi
Sejak awal Ramadhan, kita mengetahui bahwa Pemerintah Arab Saudi menetapkan awal Ramadhan jatuh pada Rabu, 18 Februari 2026. Saat ini, kita juga mengetahui bahwa mereka ber-Idul Fitri pada Jumat 20 Maret 2026. Realitas ini bagi banyak orang adalah hal biasa, namun bagi saya sebagai pembelajar Fisika Teoretik (Ilmu filsafat alam fundamental) menarik dicermati. Kenapa? Sebab ia mengandung pembelajaran berharga (hikmah). Bagaimanapun, wajib diyakini bahwa tak ada yang disebut kebetulan. Segala sesuatu terjadi atas izin Sang Khaliq, bi-idznillah (QS 6: 59).

Karena memulai Ramadhan pada hari Rabu, 18 Februari, maka pada Rabu pekan ini, 18 Maret 2026, Arab Saudi telah memasuki hari ke-29 puasa. Hal ini berarti mereka harus melakukan Rukyatul Hilal pada magrib di hari tersebut. Hasilnya sebagaimana diketahui, nihil. Kenapa? Karena berdasarkan perhitungan astronomis, ijtimak terjadi baru pada Kamis Tanggal 19 Maret 2026, pukul 01.24 UTC, bertepatan dengan pukul 09.24 WITA (UTC+8). Ini bertepatan dengan pukul 04.24 dinihari waktu Arab Saudi (UTC+3). Momen ketika mereka me-rukyat untuk penetapan Idul Fitri, Bulan masih di bawah ufuk; maka hasilnya tentu nihil. Konsekuensinya, mereka menggenapkan puasanya hingga 30, yaitu hingga Kamis kemarin. Setelah itu, hari Jumat ini mereka ber-idul fitri.